ေဝဖန္ေရးေဆာင္းပါး
မွားတာေနာ္စာစီကံုးရလွ်င္
ေမာင္ထင္

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ယေန႔ ျပန္လည္ထူေထာင္၍ ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ ေရွးယခင္က မွားခဲ့သည္တို႔ကို ေတာ္လွန္၍ အမွန္ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၌ တာ၀န္ရွိေနသည္။

အမွားကို စီစစ္ေ၀ဖန္ၿပီးလွ်င္ လုပ္ငန္းကို မွန္ေအာင္လုပ္သြားဘို႔ အလုပ္သည္ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လုပ္ရမည့္အလုပ္ ျဖစ္လာၿပီ။

အမွားေတာ္ပံုမ်ားကို ခေရေစ့တြင္းက် တင္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ ဤေဆာင္းပါးတပုဒ္စာေလာက္ႏွင့္ ေလာက္မည္မဟုတ္ပါ။ န၀ေဒးမဂၢဇင္း အုပ္တြဲေပါင္း ၁၀ အုပ္၊ အုပ္ ၂၀ အစရွိသျဖင့္ ေရးေသာ္လည္း `သမုဒ္ကို မင္ရည္ေဖ်ာ္လို႔ မွားတာေနာ္ စာစီကုန္းရလွ်င္ ဆံုးလိမ့္မထင္ …´

သို႔ေသာ္ အလုပ္တခုကို စ၍လုပ္ဘို႔ရာ နမူနာမွ်ေလာက္ေတာ့ စီစစ္ၾကည့္ရမည္ ထင္သည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီဟုဆိုလွ်င္ အူျမဴးလာၿပီးလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံသည္ လက္၀ဲႏိုင္ငံျဖစ္လာၿပီဟု ေက်ညာခဲ့ သည္။ ထိုစဥ္က ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိတို႔ေက်ညာသည့္ စကားအနက္ အဓိပၸာယ္ကိုပင္လွ်င္ နားလည္ၾကပါ၏ေလာဟု သံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လက္၀ဲညီၫြတ္ေရးဟု ဟစ္ေအာ္၍မွ် မဆံုးခင္၊ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ လက္၀ဲအင္အားစုတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္းထ၍ ခ်လာၾကသည္။

ဤအခ်က္တခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ စီစစ္ၾကည့္ရာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ပံုလုပ္နည္း ခၽြတ္ယြင္းခ်က္တရပ္ကို ေတြ႔ရွိလာပါသည္။

ဤအခ်က္မွာ အျခားမဟုတ္ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ အလုပ္မလုပ္ခင္ စကား အရင္ေျပာေလ့ရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းဆိုေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ လုပ္ငန္းတခုကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ လုပ္မွ မလုပ္ရ ေသးခင္ ၀ါဒက အရင္ျဖန္႔ ခ်င္ေသာ အက်င့္ရွိပါသည္။ ဤအက်င့္ေၾကာင့္ ေနာင္ေသာအခါတြင္ ဘာစီမံကိန္းကို လုပ္လုပ္ ၀ါဒျဖန္႔ျခင္းက ေရွ႕သို႔ အလံတရာမက ေရာက္ေနၿပီးလွ်င္ လုပ္ငန္းကမူ ေနာက္မွာ မိုင္တရာမက ျပတ္က်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ တခါတရံ ၀ါဒကိုသာ ေရွ႕ကျဖန္႔၍ သြားၾကသည္။  ေနာက္ကလုပ္ငန္းမွာ တခါတည္း ေပၚမလာေတာ့ပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျပည္ေတာ္သာဟူေသာ ေ၀ါဟာရသစ္ တခုသာ အဖတ္တင္၍က်န္ရစ္ၿပီးလွ်င္ ထိုေ၀ါဟာရ၏ အဓိပၸာယ္မွာမူကား ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္လာခဲ့ ေလသည္။ မည္မွ် ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္ခဲ့သနည္းဟုဆိုေသာ္ ျပည္ေတာ္သာဟူေသာ စကားကို ပလုပ္ျပည့္ ပေလာင္းျပည့္ ေျပာလာေသာ သူတို႔ပင္လွ်င္ ေနာင္ေသာအခါ၌ ဤစကားကိုၾကားလွ်င္ သူတို႔ကို ဆဲေနသည္ဟူ၍ပင္ ထင္မွတ္လာၾက ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ၀ါဒျဖန္႔ပံုျဖန္႔နည္းမွာ ဤမွ်ေလာက္ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ေလာက၌ အလုပ္လုပ္သူသည္ အမွားရွိစၿမဲပင္ ျဖစ္သည္။ အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္လွ်င္ အမွားမ်ားမ်ား မွားတတ္သည္။ ဘာမွ်မလုပ္သူသည္ ဘာမွ်မွားစရာမလို။ အမွားကိုေၾကာက္လွ်င္ ဘာမွ်မလုပ္ၾကပါႏွင့္ …

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျမာင္းျမခ႐ိုင္တြင္ မႏွစ္က ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာ ကၽြန္းကုန္းဆရာေတာ္သည္ အေက်ာ္ေဇယ် ပုဂၢိဳလ္တပါး ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ရဟန္းတို႔ အာပတ္ႏွင့္မကင္း ရွိတတ္သည့္အေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ တပည့္တပန္းမ်ားအား ေျပာျပရင္း ဆိုဆံုးမေလ့ ရွိပါသည္။

`ရဟန္းျဖစ္ၿပီး အာပတ္ မသင့္ေစခ်င္ယင္ ငါ့ဆီလႊတ္လိုက္ကြ … အာပတ္မသင့္ေအာင္လုပ္ထာ ခက္တာလိုက္လို႔´ဟု တပည့္မ်ားအား ဆရာေတာ္ႀကီးက တေန႔တြင္ ေျပာျပပါသည္။

`မွန္ပါ … အာပတ္မသင့္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဘုရာ့´ဟူ၍ တပည့္ရဟန္း သံဃာာတို႔က ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။

`ရဟန္း၀တ္ၿပီး ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း သကၤန္း ေခါင္းၿမီးၿခံဳအိပ္ေနယင္ ဘယ္မွာ အာပတ္သင့္ေတာ့မလဲကြ။ သူဘာမွ်မလုပ္ဘဲ အိပ္လိုက္၊ စားလိုက္ဆိုေတာ့ အျပစ္မရွိဘူးကြဲ႔´ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကလူ႔ေဘာင္၌ အျပစ္ကင္းေအာင္ ေနလိုသူမ်ားသည္လည္း ကၽြန္းကုန္းဆရာေတာ္ မိန္႔မွာခဲ့သလို ပုဆိုးေခါင္းၿမီးၿခံဳ၍ အိပ္လိုက္စားလိုက္သာ လုပ္ေနၾကပါဟု ေျပာရဘို႔ရွိေနသည္။

အလုပ္လုပ္သည့္အခါ အမွားကိုေတြ႔လွ်င္ ထိုအမွားကို စစ္ေဆးၿပီးျပင္လိုက္ပါက အမွန္သို႔ ေရာက္စရာရွိသည္။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံတြင္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူတို႔သည္ မိမိအမွားကို ၀န္မခံလိုသည့္အျပင္ ေနာက္လိုက္ငယ္သား တို႔က မွားေနပါၿပီဟု အက်ဳိးအေၾကာင္းျပ၍ ေျပာဆိုလာေသာအခါ မိမိအမွားကို သူတပါးအမွားျဖစ္ေအာင္ လွည့္ျဖားေျပာဆို လာၾကျပန္သည္။

အမွားတခု ေပၚလြင္ထင္ရွားလာလွ်င္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူသည္ `ရဲအဖြဲ႔၀တၱရား လစ္ဟင္းလို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမား ေနရာမက်လို႔ စစ္တပ္က လုပ္ပံုလုပ္နည္းမဟန္လို႔ မႈထမ္းရာထမ္းက မလုပ္တတ္လို႔ လူထုက အသံုးမက်လို႔´စသျဖင့္ ေရရြတ္ၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အမွားကို ၀န္မခံလာရသည့္တိုင္ေအာင္ `က်ဳပ္က မွားခ်င္လို႔မွားရတာမဟုတ္ပါဘူး၊ သူကမွားလို႔ မွားရတာပါ´ဟူေသာ အဓိပၸာယ္မ်ဳိးေရာက္ေအာင္ ကလိန္ေစ့ ျငမ္းဆင္၍ ေျပာၾကသည္။

သို႔ေသာ္ လုပ္ငန္းသေဘာ၌ ကံ … ကံ၏အက်ဳိးဆိုသည္မွာ ဤသို႔ လွီးလႊဲေျပာ၍ မရေခ်။ ကံသည္ လူ႔ေနာက္၌ အရိပ္ကဲ့သို႔ ထပ္ခ်ပ္လိုက္လာတတ္ေလရာ အလုပ္ေခ်ာ္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ လူသည္လည္း ကံေခ်ာ္လာေလသည္။

သို႔ေသာ္လည္း အလုပ္လုပ္ရာ၌ မည္မွ်ပင္ မွားခဲ့မွားခဲ့၊ အမွားကိုပင္ ဆရာတင္၍ ျပဳျပင္သြားေသာ္ ဤအခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏိုင္ငံသည္ သာယာစိုေျပစရာ အေၾကာင္းရွိသည္။ ဤသည္ကိုျမင္၍ ကၽြန္ေတာ္လည္း အခြင့္သင့္တိုင္း တိုက္တြန္းေရးသား ေနျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ကံ … ကံ၏အက်ဳိးကို နားမလည္သူတို႔ကမူ သက္သက္အျပစ္ရွာ၍ ကဲ့ရဲ႕သၿဂႋဳလ္ လုပ္ေနသည္ ဟူ၍၎၊ သူတို႔အေပၚ ဆရာလုပ္ေနသည္ဟူ၍၎ အထင္မွားေကာင္း မွားၾကေပလိမ့္မည္။ က်ေနာ္၏ ဦးတည္ခ်က္မွာကား အနာဂတ္သို႔ ဦးတည္ခ်က္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေရွးလူတို႔ မည္မွ်အထင္မွားၾကေစကာမူ ေႏွာင္းလူတို႔အထင္မွန္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ့္ အလုပ္သည္ အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ဟု ယံုၾကည္သည္။

စိတ္ကူးယဥ္ယဥ္ႏွင့္ ၀ါဒျဖန္႔သည္တို႔ အားႀကီးလာေသာအခါ ၀ါဒျဖန္႔သူသည္ မိမိ၀ါဒျဖန္႔သည္ကိုပင္လွ်င္ အဟုတ္ဟု ယံုၾကည္လာဟန္တူသည္။ အရိပ္အေယာင္ကို အစိုင္အခဲဟု ယံုၾကည္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တကဲ့ျဖစ္ရပ္တို႔ႏွင့္ ေ၀းလာရသည္။ ဤသည္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ လူထုႏွင့္ ကင္းကြာလာရေလသတည္း။

ေရွးယခင္က ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကရာတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ၀ါးဖက္ဦးထုပ္ကိုေဆာင္း၍ ခံုဖိနပ္ကိုစီး၍ လူထုႏွင့္ တသားတည္း ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး အဆင့္ဆင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လူထုႏွင့္ ကင္းကြာ လာေသာအခါ မိမိတခါက ခံုဖိနပ္စီးခဲ့သည္ကို ေမ့ေလ်ာ့၍ မားစီးဒီးကားကိုစီးရမွ လူထုအက်ဳိးကို ေဆာင္ႏိုင္ေတာ့မည္ဟု ထင္ျမင္လာသည္။ မားစီးဒီးကားအေပၚ၌ သံေယာဇဥ္ ၿငိကပ္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ စည္းစိမ္ယစ္လာၾကသည္။ စည္းစိမ္ယစ္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ တေခတ္က အငတ္ငတ္ အျပတ္ျပတ္ႏွင့္ တေယာက္အေၾကာင္းရွိလွ်င္ တေယာက္က အသက္ႏွင့္လဲ၍ ခုခံကာကြယ္ေပးေသာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္ဓာတ္တို႔ က်ဆင္းေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာအခါမ်ဳိးတြင္ မိမိ၏စည္းစိမ္ကို လက္လႊတ္ရမည္စိုးေသာ္ေၾကာင့္ မိတ္ရင္းေဆြရင္းတို႔၏ လြတ္လပ္စြာေ၀ဖန္ျခင္းကို နားမခံႏိုင္ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ရန္သူဟု ထင္မွတ္လာသည္။ လြတ္လပ္ေရးရ၍ အခြင့္အေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေသာအခါက်မွ မိမိ၏ထံပါးသို႔ကပ္၍ ဟုတ္၏ မွန္၏ဟုဆိုကာ ေျမႇာက္ပင့္ ေပါင္းသင္းေသာသူတို႔ကို မိတ္ေဆြရင္းဟု ယူဆလာသည္။ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး ေခတ္က မိမိ၏ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တို႔ကို ရန္သူပမာျပဳက်င့္ခဲ့သူကိုပင္လွ်င္ ယခု စည္းစိမ္ယစ္ေနသည့္အခ်ိန္၌ လာေရာက္၍ ကပ္ပိုးကပ္ေျမႇာင္လုပ္သည္ကို သာယာ၍ ထိုရန္သူကိုခ်ီးျမႇင့္၍ မိတ္ေဆြကို ရွံဳ႕ခ်လာသည္။ နိဂၢဟပဂၢဟတရားကို ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ က်င့္လာေသာအခါ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ထံပါးမွ တကဲ့မိတ္ေဆြမ်ားသည္ ေ၀းရာသို႔ ရွားၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဒုကၡေတြ႔ေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အေဖာ္အျဖစ္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အရိပ္သာလွ်င္ က်န္ရစ္ေလေတာ့သည္။

တဖန္လည္း မိမိ၏စည္းစိမ္အေပၚ၌ တဏွာကပ္ၿငိလာေသာအခါ မိမိ၏အက်ဳိးကိုသာလွ်င္ ေရွ႕႐ႈ၍ အာဏာရွိလွ်င္ လူထုကို လႊမ္းမိုးႏိုင္သည္ျဖစ္၏ဟု ထင္မွတ္မွားေလသည္။ ဤေခတ္သည္ အာဏာ မိုးေပၚက က်လာေသာေခတ္ မဟုတ္ေခ်။ ေရွးေခတ္က အုပ္စိုးေသာမင္းသည္ နတ္ကေပး၍ရသည္၊ ထာ၀ရဘုရားက ေပး၍ ရသည္ဟူ၍ လူတို႔ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုေခတ္က ဘုရင္မင္းျမတ္ဟူသည္မွာ မ်ဳိး႐ိုးအလိုက္ အာဏာကို အေမြခံယူ၍ ရလာသည္။ ထိုအာဏာသည္ မိုးေပၚမွ က်လာေသာအာဏာျဖစ္၍ ထိုအာဏာႏွင့္ လူထုကို လႊမ္းမိုးလွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ဤေခတ္၌ မင္းမ်ဳိးလည္း မရွိေတာ့ၿပီ။ အာဏာလည္း လူထုမွ ဆင္းသက္လာသည္။ လူထုထံမွရေသာ အာဏာျဖင့္ လူထုအား မိမိတကိုယ္ေကာင္း အလို႔ငွာ လႊမ္းမိုးပါလွ်င္ ကံ … ကံ၏အက်ဳိးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခံရဘို႔သာရွိသည္။

ေနရာတကာတိုင္း အာဏာကိုခ်ည္းသာ အားကိုးေသာအက်င့္ ထြန္းကားလာေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေရွးယခင္က လူထုႏွင့္ တသားတည္း ႀကိဳးပမ္းခဲ့ေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္တို႔ကို ေမ့ေပ်ာက္သြားၾကသည္။ ေရႊမိုးေငြမိုး ရြာေစသတည္းဟု အမိန္႔ေပးလွ်င္ ေရႊမိုးေငြမိုးရြာလိမ့္မည္ဟု ယံုမွတ္လာၾကသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ ကပၸါးရပ္စားတို႔က မိမိအား ဘုန္းရွင္ ကံရွင္ သမၻာရွင္ဟု ေျမႇာက္ပင့္ေျပာဆိုလာေသာအခါ မိမိသည္ လူထုအေပၚ၌ ယံုၾကည္ကိုးစားမႈမရွိေခ်၊ လူထုကို အားကိုးသည္ ထက္ ယၾတာကို အားကိုးလာသည္။ နတ္တို႔အား ပူေဇာ္ပသျခင္းကို အားကိုးလာသည္။ သို႔ႏွင့္ပင္ လူထုအား အက်ဳိးျပဳေသာ လုပ္ငန္းတို႔သည္ ၿပီးျပတ္သည္မရွိ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

ဒီမိုကေရစီဟူေသာ ပန္းတိုင္ကို ေရွ႕႐ႈရင္းႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မိမိတို႔ မိုးက်ေရႊကိုယ္ဟု ထင္ျမင္လာေသာအခါ `ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔ လုပ္သမွ် ဘယ္ေတာ့မွမမွား´ဟူေသာ ၀ါဒသည္ ေခါင္းျပဴ၍ ထြက္လာသည္။ ထိုအခါ ဘာလုပ္လုပ္ မမွားႏိုင္ဟု ထင္ျမင္လာသူသည္ ေ၀ဖန္မႈကို မခံႏိုင္ျဖစ္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေ၀ဖန္မႈကို ပိတ္သည္။ သို႔ေသာ္ လူထု၏ သေဘာသည္ လြန္စြာဆန္းၾကယ္၏။ လူထုသည္ ပါးစပ္ႏွင့္ဖြင့္၍ မေ၀ဖန္ႏိုင္လွ်င္ စိတ္ႏွင့္ေ၀ဖန္သည္။ လူထုစိတ္ဓာတ္အင္အားသည္ လြန္စြာစူးရွသည္။ ယေန႔အဖို႔၌ လူထု၏စိတ္ဓာတ္အင္အား ျပင္းထန္မႈေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အာကာသကို လွည့္ပတ္ႏိုင္လာၾကၿပီ မဟုတ္ေလာ။

ဤသည္တို႔ကား ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အမွားမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ဤအမွားတို႔ကို ျပင္ဆင္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႀကိဳးပမ္းလာခဲ့ၾကသည္မွာ လြန္ခဲ့ေသာ သံုးေလးႏွစ္ခန္႔ကပင္ ျဖစ္သည္။ သမိုင္း၌ သံုးေလးႏွစ္မွ်ေသာ ကာလသည္ လွ်ပ္တျပက္မွ်သာ ရွိလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမွားျပင္ပါၿပီဟု ဆိုေသာခဏ၌ပင္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အမွန္ကို မေရာက္ႏိုင္ေသး။ သို႔ေသာ္ တေန႔ေသာအခါ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အမွန္သို႔ ေရာက္ၾကရဦးမည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဖို႔ စိတ္ရွည္ဘို႔သာ လိုေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သည္ စိတ္ပ်က္ေနရန္ မသင့္ေခ်။ အမွားကို စီစစ္တိုင္း စီစစ္တိုင္း အမွားေတြ တၿပံဳတေခါင္းႀကီးကို ေတြ႔လာရလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ႏိုင္သေလာက္ ႏိုင္သေလာက္ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္သြားႏိုင္လွ်င္ တစတစႏွင့္ အမွန္သို႔ ေရာက္လာလိမ့္မည္မွာ ဒိ႒ျဖစ္သည္။

ယခု ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေရွးက မွားခဲ့သည္တို႔ကို အဖတ္ဆယ္ေနၾကသည္။ အဖတ္ဆယ္ေနသူတို႔ ေနာက္ထပ္မမွားေစဘို႔ အေရးႀကီးသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေတာ္လွန္ေရးေခတ္က နည္းတူ လူထုႏွင့္ တသားတည္း တည္ရွိေနပါလွ်င္ မွားႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ မေတာ္တဆ မွားေစဦးေတာ့ ယင္းအမွားတို႔ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခ်က္ခ်င္း ျပင္ႏိုင္လိမ့္မည္။     ။ [Top]