ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ႏွစ္တရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္
ေမပယ္လ္ရြက္အ၀ါ၊ ပိေတာက္ပန္းအ၀ါ
ေမာင္သစ္ဦး

(၁)

ေနာ္ေ၀ကဗ်ာဆရာမ်ားထဲတြင္ “ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္”သည္တမူထူးျခား၏။ ထိုထူးျခားခ်က္တခ်ိဳ႕မွာ ျမန္မာကဗ်ာဆရာႀကီး “ေဇာ္ဂ်ီ”၏ ထူးျခားခ်က္တခ်ိဳ႕ႏွင့္ ထပ္တူနီးပါးမွ်တူညီေနသျဖင့္ က်ေနာ္က ပိုၿပီး စိတ္၀င္စား၏။ အထူးသျဖင့္ ေမြးခုႏွစ္ခ်င္း တူညီေနသည့္ကိစၥ။ ေနာ္ေ၀ကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’ႏွင့္ ျမန္မာ ကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေဇာ္ဂ်ီ’တို႔ ႏွစ္ဦးစလံုး ၁၉၀၇ ခုႏွစ္အတြင္းတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၾက၏။ ေနာက္ထပ္တူညီသည့္ ထူးျခားခ်က္မွာ သည္စာဆိုႀကီးႏွစ္ဦးစလံုး အသက္ (၂၀) ေက်ာ္၀န္းက်င္ အရြယ္မွာပင္ ကိုယ့္အမ်ိဳးသားစာေပ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ပိုၿပီး အတိအက်ဆိုရလွ်င္ ကိုယ့္အမ်ိဳးသား စာေပသမိုင္းတြင္ မွတ္တိုင္ကိုယ္စီစိုက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ထိေရာက္ေပါက္ေျမာက္ၾကသည့္ စာဆိုႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနသည့္ အခ်က္ ျဖစ္ေလသည္။

‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’ႏွင့္ ဆရာ‘ေဇာ္ဂ်ီ’တို႔ႏွစ္ဦး ေနာက္ထပ္တူညီသည့္ အခ်က္တခ်က္ရွိပါေသးသည္။ ေနာ္ေ၀ကဗ်ာ ဆရာႀကီး ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’၏ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀သည့္ ‘ဖြင့္ထားေသာ ည’ ကဗ်ာစာအုပ္တြင္ ‘အိုလပ္ ဂရင္ဒယ္’က နိဒါန္းစာေရးရာ၌ ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’၏ ‘အမ်ိဳးသားေရးအျမင္’ ကို ထည့္ေရးခဲ့၏။ ‘ဂ်က္ေကာ့ဆန္’သည္ ေနာ္ေ၀မ်ိဳးခ်စ္စာဆိုႀကီး “ဟန္းနရစ္ ၀ါဂီလန္း”လို အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ အျမင္မက်ဥ္းလွဟု အတိအလင္းေရး၏။ ‘ဂ်က္ေကာ့ဆန္’သည္ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံ၏ ေရေျမ ေတာေတာင္အလွ၊ လူ႔သဘာ၀ႏွင့္ အေတြးအေခၚအေပၚ ပိုၿပီးအားသန္သူ ျဖစ္သည္ဟုေရး၏။

ျမန္မာကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေဇာ္ဂ်ီ’ သည္လည္း ‘အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္’ အျမင္မက်ဥ္းသူပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ … ‘တို႔တိုင္းျပည္’ ကဗ်ာ။ ထို႔ျပင္ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ ေနာက္ခံထားေရးဖြဲ႔သည့္ သူ၏ ‘ေဗဒါလမ္း’ ကဗ်ာမ်ားမွာ သဘာ၀ အေပၚ၊ လူ႔သဘာ၀ အက်င့္စ႐ိုက္မ်ားအေပၚ၊ အေတြးအေခၚမ်ားအေပၚ မည္မွ်အထိ စူးစိုက္အားျပဳထားသည္ကို ခန္႔မွန္း လို႔ရ၏။ သည္အခ်က္မွာလည္း ေနာ္ေ၀ကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’ ႏွင့္ ျမန္မာကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေဇာ္ဂ်ီ’တို႔၏ ထူးျခားေသာတူညီခ်က္တခုပင္ ျဖစ္သည္။

(၂)

                    ၾကည့္လိုက္စမ္း

                    လမင္းက
                    ညစာအုပ္ကို လွပ္ၾကည့္တယ္။
                    ဘာတခုမွေရးျခစ္ထားျခင္းမရွိေသးတဲ့
                    ေရကန္တခုကိုေတြ႔သြားတယ္။
                    မ်ဥ္းေျဖာင့္တေၾကာင္းဆြဲခ်လိုက္တယ္။
                    ဒါဟာ
                    သူလုပ္ႏိုင္စြမ္းသမွ်ပါပဲ။
                    ဒါဟာျဖင့္
                    တကယ့္ကို လံုေလာက္သြားေပါ့။
                    မ်ဥ္းထူထူတေၾကာင္း
                    သင့္ဆီကို
                    ေျဖာင့္တန္းစြာ ဦးတည္
                    ၾကည့္လိုက္စမ္း။

သည္ကဗ်ာမွာ ေနာ္ေ၀ကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ကထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ ‘အသက္႐ႉေလ့က်င့္ခန္း’ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာတပုဒ္ျဖစ္၏။ သဘာ၀ေရေျမေတာေတာင္အေပၚ အေျချပဳကာ အေတြးတခုခုကိုေပးသည့္ ကဗ်ာ ျဖစ္သည္။ ‘လမင္း’ ႏွင့္ ‘ေရကန္’တို႔မွာ ကဗ်ာဆရာေျပာခ်င္ ေပးခ်င္သည့္အေတြးကို ပံုေဖာ္ႏိုင္ရန္ အသံုးျပဳထားသည့္ အာ႐ံုခံ႐ုပ္၀တၳဳမ်ားသာျဖစ္၏။ ကဗ်ာဆရာသည္ ေရကန္ေပၚ လေရာင္က်ေရာက္လာျခင္းအေပၚမူတည္ကာ တျခားဆင့္ပြား အေတြးဂယက္အနက္မ်ားကို ကဗ်ာဖတ္သူ၏ ေခါင္းထဲသို႔ ေအာင္ျမင္စြာထည့္သြင္းႏိုင္၏။ ကဗ်ာေရးသူက “သည္ေနရာ” တြင္ ရပ္လိုက္သည့္တိုင္ ကဗ်ာဖတ္သူက “ဟိုေနရာ” အထိေရာက္ေအာင္ မျဖစ္မေနေလွ်ာက္ရေတာ့၏။ အင္မတန္ႏွစ္သက္ စြဲမက္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ ကဗ်ာ တပုဒ္ဟုပင္ ယူဆရပါမည္။

(၃)

                    တင္းရပံုပဲ

                    ဖူးတံက ညိဳတိုတို
                    စုန္ေရဆန္ေရနဲ႔
                    ေဗဒါေဆြ ေရအလွ ေခ်ာင္းမတခို။
                    ေရငံနဲ႔ ေရခ်ိဳ ဥဒဟိုမစဲ။
                    ေန႔မေရွာင္ ညမအား နာရရွာပဲ။

                    နားခ်င္လို႔ ခါတရံ
                    မေဗဒါ ရြာသူ႔ပန္းေပမို႔ ကမ္းကပ္မယ္ႀကံ
                    အစုန္မွာကပ္ရျပန္ အဆန္မွာခြာရၿမဲ
                    အဆန္မွာကပ္လွ်င္လဲ စုန္ဆင္းေတာ့ခြဲ။

                    ကပ္ျပန္ရ၀မ္းမသာ ခြါျပန္ရ၀မ္းမနည္း    
                    မေဗဒါစုန္ဆန္ရင္း တင္းရပံုပဲ။     ။

ဆရာ ‘ေဇာ္ဂ်ီ’သည္ ေခတ္စမ္းစာေပ ေခတ္တခုကို ဦးေဆာင္ခဲ့သည့္ ကဗ်ာဆရာတဦးျဖစ္သည္။ ျမန္မာကဗ်ာနယ္ပယ္ အတြင္း အေတြးသစ္ အျမင္သစ္မ်ားႏွင့္ ေရးဖြဲ႔သည့္ ‘စာေပေခတ္သစ္’ တခုကို ဆရာႀကီး ‘မင္းသု၀ဏ္’ ႏွင့္ တြဲဖက္ၿပီး ဦးေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူ၏ ‘ေၾကာင္မနက္ျပာ’ ကဗ်ာ၊ ‘ပိေတာက္ပန္းကဗ်ာ’ အစရွိသည့္ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္က ေရးခဲ့သည့္ကဗ်ာမ်ားမွာ ျမန္မာကဗ်ာ နယ္ပယ္အတြင္း လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္ေစခဲ့၏။

သူ၏ ႐ူပကဆန္သည့္ နိမိတ္ပံုအဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ားမွာ တခ်ိန္က စိတ္ကူးသက္သက္အေပၚ အေျခခံအားျပဳသည့္ ျမန္မာကဗ်ာနယ္ ပယ္အတြင္း ဗံုးတလံုးခြဲသလိုျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ ဆရာ‘ေဇာ္ဂ်ီ’သည္ ဆရာႀကီး ‘မင္းသု၀ဏ္’ႏွင့္ ေခတ္စမ္းကဗ်ာေခတ္ကို လက္တြဲထူေထာင္ခဲ့ၾကသည့္တိုင္ သူတို႔ႏွစ္ဦးမွာ မတူၾကပါ။ ဆရာႀကီး ‘မင္းသု၀ဏ္’၏ ကဗ်ာမ်ားသည္ ‘အသံလကၤာရ’ အေပၚအားျပဳၿပီး ဆရာေဇာ္ဂ်ီသည္ ‘ဒႆန’ အေပၚ ပိုမို အားျပဳသည္ဟု ယူဆရေပသည္။

ယခု … ‘တင္းရပံုပဲ’ ကဗ်ာမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၏ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္တြင္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ ‘ပိေတာက္ေရႊ၀ါ’ ကဗ်ာမ်ားစာအုပ္ထဲမွာ ကဗ်ာတပုဒ္ျဖစ္၏။ ‘ေလာကဓံ’ကို ‘ေလာကဓံ’ အျဖစ္ တည့္တည့္မတ္မတ ္ၾကည့္႐ႈႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရွာသည့္ ‘ေဗဒါပင္’ကို ဖြဲ႔ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ၏ ေဒသိယ ထူးျခားခ်က္တခုျဖစ္သည့္ ဒီေရအတက္အက်၊ ေရခ်ိဳေရငန္ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးရွိသည့္ အေျခအေနမ်ားကို အသံုးျပဳကာ ‘လူ႔ဘ၀’ ၏ ‘သေဘာ သဘာ၀’ကို ေဖာ္က်ဴးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ‘ေဗဒါပင္’ သည္ကား လူသားအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ ‘နိမိတ္ပံု’ ျဖစ္၏။

(၄)

ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္ကာလအနည္းငယ္မွ် ေနထိုင္ခြင့္ရရွိခဲ့စဥ္ က်ေနာ္သည္ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံ၏ ေရေျမသဘာ၀အေနအထား၊ စာေပအႏုပညာ ယဥ္ေက်းမႈအေျခအေနမ်ားကို တ႐ႈိက္မက္မက္ ခံစားစြဲမက္ခဲ့၏။ ဥပမာအားျဖင့္ ‘ေမပယ္လ္ရြက္’ ႏွင့္ ‘ဘယ္ရီသီးအျပာ (သို႔မဟုတ္) ဘလူးဗယ္ရီသီး’ကို က်ေနာ္စြဲမက္ခဲ့ဖူး၏။ အထူးသျဖင့္ ေဆာင္ဦးကာလ ေမပယ္လ္ရြက္မ်ား တေတာတေတာင္လံုး ၀ါ၀ါလင္းေနသည့္ျမင္ကြင္းကို က်ေနာ့္မွာ အ႐ူးအမူးလိုက္ၾကည့္ခဲ့ဖူး၏။ လမ္းေဘးက ေမပယ္လ္ ရြက္၀ါမ်ားကို ေငးၾကည့္ခဲ့ရ၏။ ထိုသို႔ ရင့္ေရာ္ေျခာက္ေသြ႔ေနၾကသည့္ ‘အ၀ါေရာင္ ေမပယ္ရြက္’မ်ားကို ေငးၾကည့္မိသည့္ အခ်ိန္တိုင္း လူ႔သဘာ၀အဖြဲ႔အႏြဲ႔တြင္ အားသန္သည့္ ေနာ္ေ၀ကဗ်ာဆရာႀကီး ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’ကို သတိရေနတတ္၏။ ထိုနည္းတူစြာ … ပိေတာက္ပန္း ၀ါ၀ါမ်ားကို ေတြ႔မိသည့္အခ်ိန္တိုင္း ေဗဒါပင္၊ ေဗဒါပြင့္မ်ားကို ေတြ႔ရသည့္အခ်ိန္တိုင္း ဆရာႀကီး ‘ေဇာ္ဂ်ီ’၏ ကဗ်ာမ်ားကို အစဥ္အၿမဲ သတိရေနတတ္၏။

က်ေနာ္အဖို႔မူ ‘ဘ၀ဒႆန’ ဆိုင္ရာ အက်ဥ္းအက်ပ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခ်ိန္တိုင္း ဆရာႀကီး ‘ေရာ့ဖ္ ဂ်က္ေကာ့ဆန္’ ႏွင့္ ဆရာႀကီး ‘ေဇာ္ဂ်ီ’ တို႔၏ ကဗ်ာမ်ားကိုဖတ္ကာ ဒႆနထြက္ေပါက္ကို ရွာေဖြခဲ့မိေၾကာင္း ၀န္ခံရပါမည္။

[Top]